Schöpfung und Bibel

Schöpfung: Staunen, Verantwortung und Dankbarkeit

Die Schöpfungsgeschichten gehören zu den bekanntesten Texten der Bibel. Doch genau genommen gibt es nicht nur eine Schöpfungsgeschichte. Im Buch Genesis finden wir gleich zwei unterschiedliche Erzählungen, die verschiedene Blickwinkel auf Gottes Handeln eröffnen.

Die erste Schöpfungsgeschichte beschreibt die Entstehung der Welt als geordnetes Werk von sechs Tagen. In einem klaren Rhythmus schafft Gott Schritt für Schritt Licht (1. Tag), Himmel (2. Tag), Land, Meer und Pflanzen (3. Tag), Sonne, Mond und Sterne (4. Tag), Wassertiere und Lufttiere (5. Tag), Landtiere und Menschen (6.Tag). Am Ende jedes Schöpfungstages sieht Gott, dass sein Werk gut ist. Nach der Erschaffung des Menschen, den Gott als Mann und Frau schafft, heißt es sogar: „Gott sah alles an, was er gemacht hatte: Und siehe, es war sehr gut.“ Am siebten Tag ruht Gott und heiligt diesen Tag.

Direkt anschließend folgt eine zweite Schöpfungserzählung. Hier steht der Mensch von Anfang an im Mittelpunkt. Gott formt ihn aus Erde, schenkt ihm den Garten Eden als Lebensraum und lässt Tiere entstehen. Schließlich schafft Gott eine ebenbürtige Gefährtin. An diese Geschichte schließt die Erzählung vom Baum der Erkenntnis an, die oft als „Sündenfall“ bezeichnet wird.

Beide Texte unterscheiden sich in ihrer Darstellung. Gemeinsam verkünden sie jedoch eine zentrale Botschaft: Die Welt ist kein Zufallsprodukt. Sie ist Ausdruck eines liebenden und schöpferischen Gottes, der Leben schenkt, Ordnung schafft und Beziehung ermöglicht.

Gottes Schöpfung dauert an

Die ersten Kapitel der Genesis sind jedoch nicht die einzigen biblischen Texte, die von der Schöpfung sprechen. Besonders in den Psalmen wird Gottes schöpferisches Wirken immer wieder besungen.

Ein eindrucksvolles Beispiel ist Psalm 104. Hier erscheint die Schöpfung nicht als ein einmaliges Ereignis der Vergangenheit. Vielmehr wird Gott als derjenige dargestellt, der seine Welt fortwährend erhält und erneuert. Der Psalmist bekennt:

„Du sendest deinen Geist aus, und du erneuerst das Angesicht der Erde.“ (Ps 104,30)

Die Schöpfung ist also nicht abgeschlossen. Gott wirkt ständig neu in seiner Welt. Er schenkt Leben, erhält am Leben und hält den Rhythmus der Welt am Laufen.

Kein Wunder, dass der Psalm mit einem Lobpreis beginnt und endet:

„Preise den HERRN, meine Seele!“

Wer Gottes Schöpfung betrachtet, kann nur staunen und danken.

Auch Psalm 8 lenkt den Blick auf den Menschen. Angesichts des Sternenhimmels fragt der Beter: „Was ist der Mensch, dass du seiner gedenkst?“

Der Mensch erkennt hier seinen Platz in der Schöpfung: Er steht nicht über allem, sondern mitten in einer Welt, die größer ist als er selbst. Das führt nicht zu Angst, sondern zu Staunen über die Größe Gottes.

Die Schule des Staunens

Vielleicht ist genau das die gemeinsame Grundhaltung aller Schöpfungstexte: das Staunen.

Wer kennt solche Momente nicht? Ein Sonnenaufgang in den Bergen, ein blühender Garten im Frühling, das Rauschen des Waldes oder ein klarer Sternenhimmel in der Nacht. Manchmal verschlägt uns die Schönheit und Ordnung der Natur die Sprache.

Wir spüren, dass uns das Leben geschenkt ist und dass wir nicht alles selbst machen oder kontrollieren können. Die Bibel lädt uns ein, diese Erfahrung ernst zu nehmen. Staunen ist mehr als Bewunderung. Es öffnet unser Herz für Gott, den Schöpfer allen Lebens und für unsere Mitgeschöpfe, Menschen, Tiere und Pflanzen bis hin zu den bunten Steinen.

Verantwortung für die Welt

Doch die Bibel belässt es nicht beim Staunen. Sie fragt auch danach, welche Aufgabe der Mensch in der Schöpfung hat.

Im ersten Schöpfungsbericht heißt es, der Mensch solle über die Erde „herrschen“ und sie sich „untertan machen“. Diese Worte wurden in der Geschichte leider oft als Rechtfertigung für die Ausbeutung von Natur und Ressourcen verstanden. Heute wird dieser Auftrag anders gelesen. Der Mensch ist nicht Besitzer der Schöpfung, sondern ihr Verwalter. Er erhält von Gott Verantwortung für Tiere, Pflanzen und die natürlichen Lebensgrundlagen.

Wie ein guter Hirte oder ein gerechter König soll er für das Wohlergehen des ihm Anvertrauten sorgen. Christlicher Glaube bedeutet deshalb auch, die Schöpfung zu schützen, sorgsam mit Ressourcen umzugehen und sich für eine lebenswerte Zukunft einzusetzen.

Dankbar leben

Die biblischen Schöpfungstexte führen uns schließlich zu einer Haltung der Dankbarkeit. Die Welt ist ein Geschenk Gottes. Sie fordert uns zur Verantwortung heraus, lädt uns aber ebenso zum Lobpreis ein. Von den Psalmen können wir lernen, Gottes Schöpfung mit offenen Augen wahrzunehmen. Wir dürfen über ihre Schönheit staunen, Gott für seine Gaben danken und ihn loben, der alles Leben trägt und erhält.

Vielleicht beginnt Schöpfungsglaube genau dort: im Staunen über die Welt, in der Verwantwortung für das Leben und in einem dankbaren HErzen, das mit dem Psalmnisten betet: 

"Preise den HERRN, meine Seele!" (Ps 104,1)